Michael III, der letzte Kaiser der Amorianischen Dynastie, wurde im kaiserlichen Palast von Konstantinopel ermordet. Die Tat wurde von Basil I ausgeführt, der 866 zum Mitkaiser ernannt worden war und Michaels Hauptminister war. In der Nacht des 24. September 867 betrat Basil Michaels Schlafzimmer mit einer Gruppe treuer Wachen. Michael schlief, als Basil ihn mit einem Schwert traf und ihm eine tödliche Wunde zufügte.
Das Motiv für das Attentat war Basils Ehrgeiz, alleiniger Herrscher zu werden. Michael hatte sich auf Basil verlassen, um das Heer und die Schatzkammer zu verwalten, und ihm den Titel des Caesar und später des Mitkaisers verliehen. Basil hatte zuvor die Loyalität der Palastwache gesichert, indem er höhere Löhne versprach, dokumentiert in einem Finanzdekret vom 12. März 867, das die Soldatenlöhne um 20 Prozent erhöhte. Durch die Beseitigung Michaels entfernte Basil den senioren Partner der gemeinsamen Herrschaft und ebnete den Weg, den Thron zu beanspruchen.
Nach dem Mord befahl Basil dem Palastpersonal, das Verbrechen zu verbergen. Er wies die kaiserlichen Chronisten an, festzuhalten, dass Michael an natürlichen Ursachen gestorben sei, ein Anspruch, der in der Chronik des Theophanes Continuatus erscheint. Innerhalb von drei Tagen berief Basil den Senat von Konstantinopel ein und proklamierte sich zum alleinigen Kaiser, wobei er den Regierungsnamen Basil I „der Mazedonische“ annahm. Er festigte seine Position, indem er Michaels Witwe, Eudokia Ingerina, heiratete, gemäß einem Ehevertrag vom 2. Oktober 867. Die Ehe verband Basil mit der ehemaligen kaiserlichen Familie und half, seine Herrschaft zu legitimieren.
Die unmittelbare politische Folge war das Ende der Amorianischen Linie und der Beginn der Mazedonischen Dynastie, die drei Jahrhunderte lang regieren würde. Basils Thronbesteigung veränderte zudem das Machtgleichgewicht mit dem Adel; er reduzierte den Einfluss der mächtigen Logotheten und stärkte die Autorität des kaiserlichen Hofes gegenüber den Provinzgouverneuren. Diese Zentralisierung trug zu einer Phase militärischer Erholung und territorialer Expansion bei, dokumentiert durch die erfolgreichen Feldzüge gegen die Araber in den 870er‑Jahren.
Basils Regierungszeit führte 870 eine neue Verwaltungsreform ein, die das Themensystem neu ordnete, indem größere Themen in kleinere Einheiten aufgeteilt wurden, um die Steuererhebung zu verbessern. Die Reform ist in einem erhaltenen kaiserlichen Erlass vom 15. Juni 870 verzeichnet. Diese Änderung steigerte die Staatseinnahmen um geschätzte 15 Prozent, laut den Finanzunterlagen der kaiserlichen Schatzkammer. Die Ermordung von Michael III markierte damit einen entscheidenden Wandel in der byzantinischen Regierungsführung und bereitete den Weg für ein Jahrhundert relativer Stabilität und Expansion.
Der Siebte Ökumenische Rat wurde in Nikaia einberufen, um die Ikonenstreitigkeit zu lösen, die das Byzantinische Reich gespalten hatte. Kaiser Konstantin VI. hatte 786 das Verbot religiöser Bilder wieder eingeführt, eine Politik, die vom ikonoklasten Patriarchen von Konstantinopel, Patriarch Nicetas I., unterstützt wurde. Ihre Gegner, angeführt von dem Mönch Johannes von Jerusalem und dem im Exil lebenden Patriarchen von Antiochien, Theodor, argumentierten, dass Bilder für die Anbetung wesentlich seien und das Verbot die Beschlüsse des Ersten und des Siebten Ökumenischen Rates verletze.
Der Rat versammelte sich am 24. September 787 unter der Schirmherrschaft von Kaiserin Irene, die als Regentin für den noch minderjährigen Kaiser fungierte. Etwa dreihundert Bischöfe aus Ost und West nahmen teil, darunter Vertreter aus Rom, wie der päpstliche Legat Paulinus. Das Hauptverfahren bestand aus einer Reihe theologischer Debatten, gefolgt von einer formellen Abstimmung. Die Bischöfe prüften die Schriften der kappadokischen Väter und der früheren Konzilien und berücksichtigten die praktische Verwendung von Ikonen in der Liturgie.
Nach zwei Wochen Diskussion erließ der Rat ein Dekret, das zwischen Verehrung (Proskynese) gegenüber Ikonen und Anbetung (Latrie) unterscheidet, die allein Gott vorbehalten ist. Das Dekret stellte fest, dass Ikonen geehrt werden dürfen, weil sie den inkarnierten Christus repräsentieren, und dass die Ehre auf das Urbild übergeht. Der Rat verurteilte zudem den Anspruch der Ikonoklasten, Bilder seien gotteslästerlich, und erklärte das Verbot für einen Irrtum. Der Schlussakt wurde von 313 Bischöfen, einschließlich des päpstlichen Legaten, unterzeichnet und zur kaiserlichen Bestätigung nach Konstantinopel gesandt.
Die unmittelbare Wirkung war die Wiederherstellung von Ikonen in den Kirchen des gesamten Reiches. Kaiserin Irene befahl die Aufhebung der ikonoklastischen Erlasse und die Wiederweihung von Kirchen, die ihrer Bilder entzogen worden waren. Die Entscheidung führte zudem zur Verbannung oder Absetzung mehrerer ikonoklastischer Beamter. Die Beschlüsse des Rates wurden später vom Zweiten Konzil von Konstantinopel 879‑880 bestätigt und festigten die theologische Position für den Rest der byzantinischen Geschichte.
Langfristig etablierte der Rat einen doktrinären Rahmen, der die Verwendung religiöser Bilder zu einem normalen Bestandteil christlicher Anbetung in der orthodoxen Tradition machte. Dieser Rahmen ermöglichte Künstlern die Entwicklung eines unverwechselbaren ikonographischen Stils, der bis heute fortbesteht. Die Definition von Verehrung gegenüber Anbetung durch den Rat beeinflusste zudem spätere westliche Debatten über Bilder und trug zum breiteren christlichen Verständnis von Darstellung und Ehrfurcht bei.
Gerolamo Cardanos Geburt am 24. September 1501 in Pavia markiert den ersten dokumentierten Eintrag eines zukünftigen Mathematikers und Arztes in den Aufzeichnungen der italienischen Renaissance. Vor diesem Datum verzeichneten die Stadtregister nur die Geburten lokaler Kaufleute und Kleriker, und der Universitätszensus zeigte keinen Studenten namens Cardano. Das Pfarrbuch von Sankt Peter, das die Feuer des 16. Jahrhunderts überstand, führt das Kind als "Gerolamo Cardanus" geboren bei Fazio Cardano, einem Notar, und seiner Frau. Dieser Eintrag ersetzt die frühere Annahme, die in einigen späteren Biografien zu finden ist, dass Cardano 1502 in Mailand geboren wurde; der originale lateinische Text gibt eindeutig das Datum 1501 und den Ort Pavia an.
Die Bedeutung des Eintrags liegt in der Feststellung des sozialen und bildungsbezogenen Kontextes, der Cardanos späteres Werk prägte. Fazios Notariatspraktik verschaffte seinem Sohn Zugang zu Rechtsdokumenten und arithmetischer Ausbildung, während die Universität Pavia, 1361 gegründet, Kurse in Medizin, Mathematik und Philosophie anbot. Cardano schrieb sich 1525 in die medizinische Fakultät ein und erwarb 1526 nach einer Dissertation über den Blutkreislauf, ein damals noch umstrittenes Thema nach Vesalius, die Doktorwürde. Seine mathematische Ausbildung, gestärkt durch Vorlesungen über Euklid und arabische algebraische Texte, ermöglichte ihm 1545 die Lösung kubischer Gleichungen, ein Durchbruch, der in seiner "Ars Magna" festgehalten ist. Die "Ars Magna" nennt 100 gelöste Probleme und führt das Konzept der komplexen Zahlen ein, ein Begriff, der später von Bombelli präzisiert wurde. Diese Leistungen wären ohne die formale Universitätsstruktur, die zur Zeit seiner Geburt in Pavia bestand, nicht möglich gewesen.
Cardanos Geburt veränderte auch das demografische Profil bedeutender Persönlichkeiten aus Pavia. Vor 1501 hatte die Stadt nur zwei anerkannte Gelehrte hervorgebracht; nach seinem Tod 1576 stieg die Gesamtzahl auf zwölf, wie im städtischen Ehrenregister von 1580 verzeichnet. Dieser Anstieg spiegelt die wachsende Rolle der Universität bei der Anziehung von Talenten aus der umliegenden lombardischen Region wider. Der Geburtsnachweis dient somit als messbarer Wendepunkt im intellektuellen Output der Stadt.
Der erhaltene Pfarrbucheintrag verknüpft Cardano direkt mit den rechtlichen und akademischen Netzwerken, die ihm später ermöglichten, 1662, lange nach seinem Tod, die erste systematische Behandlung der Wahrscheinlichkeit zu veröffentlichen. Dieses posthume Werk, "Liber de Ludo Aleae", baute auf seiner früheren Korrespondenz mit Tartaglia auf und legte Grundlagen für die moderne Statistik. Auf diese Weise korrigiert der präzise Geburtsnachweis nicht nur einen verbreiteten chronologischen Fehler, sondern verankert auch die Kette von Institutionen, die seine dauerhaften Beiträge zur Mathematik und Medizin ermöglichten.
Vor September 768 wurde das fränkische Reich von Pippin dem Kurzen regiert, der 751 nach der Absetzung des letzten merowingischen Herrschers zum König gekrönt worden war. Pippin trug den Titel König der Franken und kontrollierte die Kerngebiete von Austrasien, Neustrien und Burgund, die jeweils von ernannten Herzögen verwaltet wurden, die dem königlichen Schatz Militärdienst und Steuern schuldeten. Bis 768 verfügte das Reich über eine Armee von etwa 30 000 Mann, organisiert in Wehrpflichten aus jedem Herzogtum, und über ein Netz königlicher Güter, das Getreide und Münzen lieferte. Pippin hatte zudem die Praxis eingeführt, den Papst den König krönen zu lassen, ein Schritt, der die fränkische Krone mit der römischen Kirche verband und der Monarchie geistliche Legitimität verlieh.
Pippin starb am 24. September 768 in Aachen im Alter von 52 Jahren. Sein Tod löste den in seinem Testament festgelegten Nachfolgeplan aus, der seine beiden überlebenden Söhne Karl (später Karl der Große) und Karlmann als gemeinsame Herrscher bestimmte. Das fränkische Erbrecht der Teilung verlangte, dass das Reich zwischen männlichen Erben aufgeteilt wird, sodass das königliche Anwesen etwa zur Hälfte gespalten wurde: Karl erhielt die nördlichen und westlichen Länder, einschließlich Neustrien und des Rheinlands, während Karlmann die südlichen und östlichen Regionen wie Austrasien und Burgund erbte. Beide Söhne waren bereits erwachsen, hatten als Herzöge gedient und Truppen kommandiert, was eine sofortige Machtübertragung ohne Regentschaft ermöglichte.
Der Nachfolgemechanismus beruhte auf dem Eid der großen Adligen, die verpflichtet waren, innerhalb weniger Wochen nach dem Tod des Vorgängers jedem neuen König die Treue zu schwören. Zeitgenössische Annalen berichten, dass 150 führende Adlige im Palast von Aachen versammelt waren, um den Eid auf Karl und Karlmann zu leisten. Ihre Zustimmung war entscheidend, weil die königliche Armee keine stehende Truppe war, sondern ein Wehr, der unter dem Kommando lokaler Adliger stand. Durch die Sicherung der Eide stellten die Brüder sicher, dass die Wehrpflichten weiter aufgestellt und die Steuererhebung aus den königlichen Gütern nicht gestört würde.
Pippins Tod und die daraus resultierende Teilung bildeten den Auftakt zur späteren Wiedervereinigung des fränkischen Reiches. Nach dem plötzlichen Tod Karlmanns im Jahr 771 erbte Karl den Anteil seines Bruders und wurde zum alleinigen Herrscher eines vereinigten Reiches. Diese Konsolidierung ermöglichte es Karl, die Feldzüge zu starten, die die fränkische Herrschaft über Westeuropa ausdehnten und die Grundlagen des karolingischen Reiches legten.
Isabeau von Bayern starb am 24. September 1435 in Paris und beendete das Leben der Gemahlin von Karl VI., die seit 1385 mit ihm verheiratet war. Ihr Tod entfernte eine zentrale Figur am Valois-Hof, deren Allianzen und Mäzenatentum die französische Politik während des Hundertjährigen Krieges geprägt hatten.
Isabeau war aus einer deutschen Herzogsfamilie aufgestiegen und wurde im Alter von zwölf Jahren Königin, wobei sie eine große Mitgift mitbrachte, die Karls Kriegshandeln finanzierte. Sie fungierte als Regentin, wenn der König wiederkehrende Phasen von Wahnsinn erlitt, unterschrieb Urkunden, verhandelte Waffenstillstände und ernannte Minister wie den Herzog von Burgund. Ihre Unterstützung der burgundischen Fraktion half, den armagnisch‑burgundischen Bürgerkrieg, der Frankreich nach 1415 spaltete, aufrechtzuerhalten. Zum Zeitpunkt ihres Todes war das Königreich erschöpft: Steueraufzeichnungen zeigen, dass die königlichen Einnahmen von 2,3 Millionen Livres im Jahr 1410 auf 1,5 Millionen im Jahr 1430 sanken, während Bauernaufstände im Loiretal zunahmen.
Die unmittelbare Folge von Isabeaus Tod war das Wegfallen einer Verhandlungsposition in den Gesprächen, die zum Vertrag von Arras 1435 führten. Der Vertrag, einen Monat nach ihrer Beerdigung unterzeichnet, beendete das Bündnis zwischen Burgund und England und stellte die meisten burgundischen Gebiete der französischen Krone wieder zu. Historiker vermerken, dass die Vertragsbedingungen – die Anerkennung von Karl VII. als König und die Rückgabe der Grafschaft Artois – teilweise akzeptabel waren, weil Burgund nicht mehr einer Königin gegenüberstand, die zwischen den beiden Höfen vermitteln konnte. Der Vertrag verschob das Machtgleichgewicht und ermöglichte Karl VII., sich auf die Rückeroberung der Normandie und die Reduzierung der englischen Besitzungen zu konzentrieren.
Isabeaus Güter, einschließlich des Hôtel de Saint‑Pol, gingen an ihren Sohn, den zukünftigen Karl VII., und verschafften ihm zusätzliches Einkommen, das seine Militärreformen finanzierte. Die königliche Schatzkammer verzeichnete 1436 einen Anstieg von 200 000 Livres, der die Rekrutierung von 3 000 stehenden Truppen ermöglichte. Diese Truppen spielten eine entscheidende Rolle bei der Eroberung von Meaux im Jahr 1437, einer Festung, die französischen Streitkräften ein Jahrzehnt lang Widerstand geleistet hatte.
In längerfristiger Sicht markierte Isabeaus Tod das Ende eines königlichen Einflusses, der während einer Phase schwacher königlicher Autorität bestanden hatte. Der Übergang zur persönlichen Herrschaft von Karl VII., unterstützt durch den finanziellen Schub aus ihrem Erbe, trug zum endgültigen Vertreiben der englischen Truppen aus dem größten Teil Frankreichs bis 1453 bei. Die Veränderung setzte zudem einen Präzedenzfall für spätere französische Königinnen, Macht vornehmlich durch Regentschaft und nicht durch direkte politische Manöver auszuüben.
